La Filosofía para Niños ha contemplado en los últimos años la emergencia de prácticas entre comunidades indígenas en todo el mundo. Desde las prácticas mexicanas de Madrid o Ezcurdia a las africanas de Odierna y las asiáticas de Elicor, diversos especialistas han demandado su necesidad para el desarrollo del pensamiento crítico y, por extensión, la liberación de las condiciones de opresión y colonialismo a las que se han sometido a los pueblos originarios. A pesar de estas buenas intenciones, se despierta (...) la inquietud de que las propias metodologías del pensamiento crítico o de la verdad nacida según criterios discursivos o lógico-argumentales pueda convertirse en un mecanismo neocolonial al imponer formas de pensamiento occidentales. Además, la agenda de los temas y los materiales corresponden a horizontes nacidos en Estados Unidos o en Europa y, por ende, podríamos encontrarnos ante un proceso de imposición de discursos donde la salvación crítica se convierta en un nuevo modelo de opresión.Este artículo analiza los riesgos de esta realidad y avanza a una propuesta co-operativa. Esta co-operación anima a quedar a la escucha de las filosofías de estos pueblos para ampliar, corregir y mejorar los presupuestos de la Filosofía para Niños. Por tanto, recorre el camino inverso a las experiencias con comunidades indígenas. Reflexiona sobre los avances que supone su filosofía respecto a los presupuestos occidentales de nuestro campo. De esta forma, deja el campo abonado para un producto sinérgico que facilite la creación de una Filosofía desde Niños indígenas mayas-tojolabales y no una para ellos. (shrink)

Este artículo propone a la Filosofía para Niños y Jóvenes (_Philosophy for Children_) como revulsivo contra los discursos del odio. Comienza describiendo la naturaleza de estas prácticas discursivas. Posteriormente, indaga los cinco pilares de la Filosofía para Niños/Jóvenes que vacunan contra ellas: pensamiento crítico y creativo, pensamiento cuidadoso, material narrativo y comunidad de indagación. Finalmente, explora la utilidad de estos elementos para los fines propuestos.

El artículo estudia la epistemología o los fundamentos de la interpretación. Tradicionalmente se han enfrentado dos: las que interpretan analíticamente usando conceptos, ideas y palabras, y las que lo hacen desde la vida y señalan que la palabra limita la comprensión de ciertas realidades. Mauricio Beuchot defiende un punto intermedio a partir de la analogía. Sin embargo, se argumenta que esta interpretación se encuentra en del marco analítico y, más allá de ella, es posible realizar un abordaje experiencial de la (...) analogía. Esta aproximación inaugura un modelo de interpretación que integra las dos concepciones de la epistemología mencionadas. (shrink)

Este artículo analiza los argumentos defendidos por dos posturas relacionadas con la eficacia de los intercambios de la Filosofía Aplicada en Internet. Por una parte, aquellos que miran con suspicacia las consultas de Filosofía Aplicada mediadas por Internet; por otra, aquellos que constatan sus beneficios. Peter Raabe, orientador filosófico canadiense, y Sherry Turkle, filósofa y psicoanalista estadounidense, serán los autores principales que guiarán y proveerán material para la disputa en torno a esta cuestión. Efficacy Analysis of Internet-based Philosophical Practice applied (...) to the person: Raabe, Schuster and Sherry Turkle. This paper analyses the arguments held by two stances related with the efficacy of Applied Philosophy interchanges through Internet. On the one hand, there are those who regard with suspicion Internet-based Applied Philosophy counselling; on the other, those who verify their benefits. Peter Raabe, a Canadian philosophical counsellor, and Sherry Turkle, an American philosopher and psychoanalyst, will be the main authors that will guide and provide material to argue on this issue. (shrink)

Este artículo comienza describiendo las posibilidades de la Filosofía en prisiones. Para ello, define los objetivos y el diseño de los principales talleres y clases filosóficas de centros penitenciarios nacionales y extranjeros. Este rastreo descubre las debilidades de las dimensiones éticas de estos trabajos, deteniéndose en los principios bioéticos básicos (autonomía, beneficencia y justicia). Por último, el texto desciende a dilemas reales de cada principio y propone algunas salidas, usando la experiencia del proyecto de Filosofía Aplicada en Prisiones BOECIO.

Este artículo conecta el raciopoetismo zambraniano con la hermenéutica analógica de Mauricio Beuchot. La ligazón se operativiza a través de cuatro niveles: análisis del objeto hermenéutico; indagación realizada desde una apertura horizontal del conocimiento, precedida por la crítica al modelo racionalista de la modernidad; estudio de las posibilidades de profundización desde la categoría de subtilitas y meditación sobre la densidad hermenéutica desde el concepto zambraniano “saber de la experiencia”. Estos cuatro estadios permitirán ascender desde la acepción textual de la hermenéutica, (...) contemplada al inicio del trabajo, a una perspectiva de la disciplina como proferir, en el sentido descrito por Ebeling. (shrink)

La mayor parte de los estudios sobre el delirio se detienen en su caracterización conceptual, a saber, su etiología y sus elementos básicos y sintomatología explícita. Este artículo analiza la metafísica que subyace a esta entidad sobre la base del pensamiento zambraniano. Asimismo, estudia el esqueleto filosófico de las posibles salidas. Con ello, se expone una visión cuyo foco es la naturaleza del acto liberador del delirio antes que las estrategias específicas de la curación.

Background Prison creates philosophical needs due to the exceptionality of the situation. This study explores how philosophy can meet these needs by focusing on three aspects: critical thinking, personal relationships and the government of passions. It builds on similar interventions in several countries and is proposed as a research that bypasses some limitations of previous projects in prisons.Method Following the participation of 81 inmates in 22 philosophical sessions over six months, the results of both interventions were analyzed using mixed methods, (...) as well as a pretest posttest design with a control group. Specifically, Webster’s Self Assessed Wisdom Scale, a questionnaire and an interview with four participants were used. These methods were triangulated in order to obtain data from the various methodologies and to improve the validity and reliability of the results.Results It was demonstrated that the experimental group showed significant progress in relation to the categories “openness”, “humor” and “emotion regulation”. Participants also showed a progression in categories related to the project’s goals. These results allow for a description of the categories that explain in what sense philosophy can act in the context of imprisonment.Conclusions This study demonstrates, on the one hand, how philosophy workshops involve outcomes linked to cognitive, affective and relational aspects. Furthermore, it provides evidence to confirm previous studies and interventions that are more modest in their results and use less rigorous scientific methodologies. (shrink)

Mauricio Beuchot y Mircea Eliade han realizado estudios profundos sobre el símbolo, que han abierto una disquisición vinculada a la pervivencia de este en los imaginarios sociales contemporáneos. El presente trabajo pretende vertebrar tal disputa, recorrer las concepciones del símbolo desde diversos abordajes disciplinares (sociología, estudios culturales, antropología, filosofía y lingüistica), transportar la disputa inicial desde los planteamientos materiales a los funcionales y formular una conclusión que constituya una puerta de entrada a la restitución del símbolo en la actualidad.

Los recursos de una racionalidad lógico-argumental como la lógica, el análisis conceptual, la definición o la argumentación estructurada son suficientes para resolver muchos conflictos religiosos; sin embargo, manifiestan limitaciones para enfrentar muchas luchas de este ámbito. Una causa de esta ineficacia se debe a que el marco desde el que se discute allí no es ideacional sino creencial. La disolución de las creencias requiere un tipo de racionalidad diferente a la anterior: la experiencia y la comunicación son sus principales bastiones. (...) Este artículo estudia las limitaciones de la racionalidad lógico-argumental y cómo el complemento de la experiencialidad puede ayudar al abordaje del conflicto religioso no fundado en una base ideacional. (shrink)

El delirio ha sido estudiado por la psiquiatría, la psicología y el psicoanálisis como una patología de la mente que puede tratarse clínicamente. Sin embargo, las raíces del delirio arrancan de la filosófica: autores como Spinoza, Schopenhauer o María Zambrano han profundizado sus bases metafísicas. El presente trabajo amplía el campo actual de análisis de esta entidad desde la óptica de la metafísica y explica cómo además de constituir un problema psíquico conforma un revulsivo que ayuda al desarrollo de la (...) identidad.Delirium has been studied as a treatable mental illness by psychiatry, psychology and psychoanalysis. However, delirium roots belong to philosophy: authors as Spinoza, Schopenhauer or María Zambrano have gone deep into its metaphysical groundings. This article broadens current delirium field through a metaphysical view. Here, it is explained how delirium is a psychological problem and a salutary lesson for developing personal identity. (shrink)

Resumen: Este trabajo parte de la debilitación o pérdida del símbolo en nuestra sociedad contemporánea. Resume cómo la modernidad renunció a él asentada en discursos ilustrados. Establecidos estos fundamentos, analiza las bases para su recuperación, localizando, previamente, al símbolo respecto al signo y a la analogía. Finalmente, concluye con una propuesta restauradora del concepto por medio de la experiencia. Este último concepto se abrirá desde los mundos de la estética y mística.: This paper begins by discussing the weakness or loss (...) of the symbol in our contemporary society, and recounts how modernity has renounced it by means of the discourse of Enlightenment. On these bases, we analyze the roots for its recovery, locating the symbol between the sign and analogy. We conclude with a proposal that restores the symbol by means of experience. The latter will open up the aesthetic and mystic worlds. (shrink)

Se analizan las bases hermenéuticas de toda decisión ética. La normatividad moral exige una comprensión de las circunstancias, porque solo desde su intelección se puede realizar un buen juicio ético. Si, para Peter Singer, las herramientas para tal aprehensión son de tipo racional, Mauricio Beuchot las amplía por medio de la intuición y la sutileza. Se discute si las pretensiones argumentales de Singer se actualizan en sus obras. The article analyzes the hermeneutical bases of all ethical decisions. Moral norms require (...) an understanding of the circumstances, since good ethical judgments can only be made on that basis. While for Peter Singer, the tools for that understanding are rational, Mauricio Beuchot expands them through intuition and subtlety. The paper discusses whether Singer's claims are substantiated in his works. Neste artigo, analisam-se as bases hermenêuticas de toda decisão ética. A normatividade moral exige uma compreensão das circunstâncias, porque só a partir de seu entendimento se pode realizar um bom juízo ético. Se, para Peter Singer, as ferramentas para a apreensão são de tipo racional, Mauricio Beuchot as amplia por meio da intuição e da sutileza. Discute-se se as pretensões argumentais de Singer se atualizam em suas obras. (shrink)

Resumen: Este trabajo pretende analizar la pérdida del símbolo en la actualidad dialogando con las bases de la hermenéutica y de la filosofía de la cultura. Seguidamente, expondrá el paso del sentido ontológico al pragmático del símbolo. Finalmente, propondrá una vía para su recuperación, centrándose en la figura de la palabra y en la necesidad de rescatar su verdad diciente y aletheica, esto es, defendiendo que la verdad es más que “adequatio” entre la cosa y el intelecto y recuperando las (...) fuentes sagradas del ente y de la palabra.: This paper aims to analyze the loss of the symbol today, by means of a dialogue on the foundations of hermeneutics and philosophy of culture. Then, it will expose the transfer from an ontological to a pragmatic sense of symbol. Finally, it will propose a path to recuperation, by focusing on the figure of the word and the need to rescue its aletheica, that is, by defending that the truth is more than ‘adequatio’ between the thing and intellect and by recovering the sacred sources of body and word. (shrink)

Son evidentes los beneficios que supone la implementación de la metodología de Filosofía en Niños; sin embargo, un énfasis excesivo en las habilidades de pensamiento crítico provoca debilidades en su aplicación en grupos en riesgos de exclusión social. Éstos precisan una transformación profunda y no sólo una mejor forma de pensar. Esto es debido a la disonancia cognitiva provocada cuando sólo se trabaja con dimensiones discursivas: los participantes de las sesiones pueden aprender a dar buenas respuestas sin que esto se (...) materialice más allá de las reuniones filosóficas. Un modo de enfrentar esta limitación consiste en diseñar una razón experiencial, inscrita, parcialmente, en el pensamiento cuidadoso de Mathew Lipman (2003, PP. 261-270). Si la experiencia de vida determina la construcción identitaria de los niños (Romano, 2012; Nishida, 1995; Zambrano, 1995), es crucial indagar en su significado y en cómo se articula. Por tanto, una Filosofía con Niños Experiencial, foco de este trabajo, no se centra exclusivamente en el trabajo discursivo arraigado en el pensamiento crítico. De hecho, se funda en tres pilares: (1) la creación de ejercicios experienciales, (2) el fomento de disposiciones que incentive la capacidad transformadora de éstos y (3) el diseño de escenarios y metáforas experienciales que fomenten la consecución de las verdades transformadoras. Este trabajo describe las limitaciones del abordaje cognitivo del trabajo filosófico con niños, resume las bases de la experiencialidad y añade un breve anexo del trabajo emprendido en la Universidad de Sevilla en algunas Asociaciones sin ánimo de lucro como el Proyecto Maparra de Cáritas. (shrink)

Estudio sobre el concepto de experiencia de vida, su aplicación e implementación en la Filosofía Aplicada.

La oposición entre teatro y narratividad cuenta con una base sólida, bien fundada, y se perfila con la máxima pureza y claridad en el nivel de abstracción que representan los dos -y sólo dos- modos de imitación que distinguió Aristóteles en su Poética: el de la narración y el de la actuación o el drama. Aunque son evidentes -pero en planos de mayor concreción, de los «géneros», más o menos históricos, a las obras particulares- las contaminaciones e interferencias entre ellos, (...) y uno de los caminos más transitados de la dramaturgia contemporánea, desde finales del siglo XIX hasta hoy, ha sido el de una persistente y quizás progresiva narrativización, en el que se hacen algunas calas, la oposición entre las dos modalidades de la ficción, lejos de neutralizarse, se mantiene ajuicio del autor intacta y las fronteras entre una y otra no resultan oscuras ni confusas, sino particularmente nítidas.…. (shrink)

Gracias a los estudios de los últimos años, la Escuela de Salamanca ha dejado de ser esa gran desconocida de la historia del pensamiento español. Con ello se ha ganado también precisión sobre qué se entienda por Escuela de Salamanca, algo solidario con la comprensión de su carácter específico y sus integrantes. Los temas de “moral” y “política” que sus autores iluminaron dándoles una fundamentación teológica y filosófica, siguen siendo una propuesta interesante, no sólo para comprender la historia de las (...) ideas, sino como propuesta sistemática con la que considerar la temática señalada. (shrink)

Hambre de filosofía, a través de la metáfora de un menú filosófico, pone el foco en los despreciados y estigmatizados, invitándonos a los lectores a sumarnos al compromiso de la cooperación desde una perspectiva experiencial y aplicada de la Filosofía.

En este artículo convergen dos investigaciones en curso en torno a la poesía chilena de posdictadura. En él, se emplea la categoría crítica de documentalismo para referir el estudio de los procedimientos de reescritura y apropiación que utilizan los poetas Jaime Pinos, María José Ferrada, Óscar Barrientos y Carlos Soto Román, autores que llevan a cabo un peculiar trabajo de montaje e intervención de fuentes documentales, a fin de producir una reflexión histórico-cultural acerca de cómo los medios masivos de (...) comunicación modelan la realidad y el discurso público. (shrink)

Locke's definition of miracles in “A Discourse of Miracles” is widely cited by scholars as evidence of his subjectivism on the matter. According to this interpretation, Locke held it to be sufficient that an event seems to be a violation of the laws of nature for it to count as a miracle. Nothing supernatural need actually occur. The principal aim of this article is to argue that Locke can and ought to be read as an objectivist about miracles. A subjectivist (...) reading falls short in two crucial respects: It undermines the function of miracles as evidence for divine revelation, so central to his account, and is at odds with his consistent and explicitly objective use of the term, as an event that necessarily involves a violation of the laws of nature. Indeed, it is from their objective nature that Locke thinks miracles derive their evidential force. A key part of my argument lies in distinguishing between ontological and epistemological issues concerning miracles and demonstrating how this distinction is present throughout his work on the matter. Ultimately, I conclude that what is often interpreted as Locke's subjectivism about miracles is his privileging of these epistemic issues. (shrink)

En el proceso de conformación de la clase obrera en la Patagonia argentina se destaca la fundamental presencia de los trabajadores de origen chileno en general, y de quienes eran oriundos de Chiloé en particular. Estos obreros eran necesarios para una región que sufría la escasez de fuerza de trabajo, pero a la vez estaban siempre sindicados como una latente amenaza, ya sea por su nacionalidad, su ideología o sus prácticas sociales. Los trabajadores chilenos sufrieron un permanente control que en (...) muchos casos desembocó en represión abierta, siendo los “chilotes” blanco de una especial discriminación. Trabajamos con un prontuario policial específico del Territorio Nacional del Chubut, realizado a José Modesto Barrientos, obrero petrolero de Yacimientos Petrolíferos Fiscales, detenido en varias ocasiones por situaciones de desorden público, ebriedad y, especialmente, por sospechas de actividades comunistas. Investigamos algunos rasgos de las prácticas obreras, las formas de resistencia y los ejes de la persecución política y social que desarrollaba la policía del territorio. Observaremos, además, ciertas características sobre la riesgosa labor que estos trabajadores desarrollaban. (shrink)

Retraction note: Barrientos-Báez, A. (2022). Neurocommunication applied to increase tourist demand. HUMAN REVIEW. International Humanities Revista Internacional De Humanidades, 15(7), 1–11. https://doi.org/10.37467/revhuman.v11.4357 The Editorial Office of Eurasia Academic Publishing Group has retracted this article. An investigation carried out by our Research Integrity Department has found a group of articles, among which this one is found, that are not within the thematic scope of the journal. We believe that the editorial process was manipulated and, furthermore, acceptance decisions were made under (...) possibly inappropriate peer review. (shrink)

This paper analyzes the art action titled Zonas de dolor by Diamela Eltit, produced in the eighties. These video-performances were set up in marginal locations during the Chilean dictatorship. We will analyze how the marginal space and the hurt body of the protagonist produce subjectivities that exercise political resistance in the context of extreme violence and how the spectators emancipate themselves actively to create a disaggregated community which stands proudly at the margins.

En el siguiente trabajo se analizarán los turistas que viajan a Málaga y Vigo, con el propósito de conocer el motivo que ha influido en la decisión de optar por estas ciudades antes que otros destinos nacionales, así como estudiar la evolución de dichas urbes en el ámbito turístico, realizar un diagnóstico de la oferta de ocio y ver qué decisiones habría que tomar para poder posicionarse como recurso turístico permanente en el tiempo. A través de técnicas de neuromarketing como (...) la medición sensorial, se puede comprobar en tiempo real qué recurso turístico despierta respuestas emocionales positivas. (shrink)